寧波萬氏：文武俱備，《明史》流芳（家風家訓）
作者：谷敏
來源：《國舞蹈教室民日報（海內版）》
時間：孔子二五瑜伽場地六九年歲次戊戌四月初一丁未
耶穌2018年5月15日
萬斯同小像
中國是一個崇尚“詩書傳家遠”的國度，歷史上，不少家族均以子孫知書達理、好學上進為榮，也由此成績了許多長盛不衰的名門看族。
寧波的萬氏家族就是這樣一個活躍在明清時期的江南大師族。萬氏雖以軍功起身，卻不廢詩書，就連有名學者黃宗羲共享會議室也不由贊嘆：“明州（即今寧波）萬氏，無愧為國家之世臣矣。”
元朝末年，統治者倒行逆施，平易近不聊生。萬氏先祖萬國珍跟隨朱元璋起義，南征北戰。朱元璋因喜萬國珍有勇有謀，賜名“萬斌”。萬斌不幸戰逝世，其子萬鐘、其孫萬武與萬文先后從瑜伽場地軍，也全都戰逝世且尸骨無存。萬氏后人只好在故鄉為他們建“萬氏四忠冠劍墓”，以示紀念。
萬武往世時，尚無子嗣。萬文僅有一遺腹子，由祖母曹氏、母親吳氏及伯母陳氏、小姑義顓配合撫養長教學場地年夜，此遺腹子取名為萬全，字唯一，可見萬氏家族對他的疼愛。
為了表揚萬教學場地氏先祖為明代開國所做的貢獻，有明一代，自萬斌始，萬氏家族中每代均有一男人為世襲文官，每代均有一婦女敕封為“夫人”或許“恭人”，這在當時已是極高的榮譽。寧波萬氏依附祖蔭，即可實現世代簪纓。但萬氏的可貴教學之處是在祖蔭眼前仍保有甦醒的頭腦，并不是以懶惰。
作為遺腹子的萬全雖集萬千寵愛于一身，但萬氏家族撫育他的女性們卻對他請求極為嚴格，小姑義顓（zhuān）甚至為他終身不嫁，親自傳授他會議室出租誦讀與騎射。萬氏一族一向強調文齊武備、讀書明理的主要性，歷代留下不少家訓。如曹氏對萬全的囑托：“汝將書及武藝教其子，言說先代文武俱備，使后不泯共享會議室。”教學場地十一世萬邦孚訓誡後輩：“吾見世爵之家，蔑詩書而嗜功利，幾回再三傳遂傾覆，士年夜夫恒慢侮之。”十二世萬泰論及後代教導，則談到：“（當）使其人讀書，親近正派人物，即便平民敝履，自是不掉門戶。”故萬全之后，萬氏後輩皆文武雙全，日練武，夜習文，子孫有儒將之風，在江浙一帶享有極高的聲譽。小樹屋
萬氏傳至十二世萬泰時，萬瑜伽場地氏家族已共享會議室開枝散葉，成員眾多，遠勝于舊日，僅萬泰一支即有八子一女。萬泰秉舞蹈教室承家風，極為重視後共享空間代教導，特地聘請名儒黃宗羲為其八子授業解惑。在黃宗羲的特別教導下，萬氏八子俱有才學，共享空間時人稱之為“萬氏八龍”。“八龍”之中最著名的，即是后來在《明史》編纂中，以平民之名擔任實際總纂共享會議室官的萬斯同。
萬斯同（1638-1702），字季野，號石園，是清初浙東學派主要代表人物，有名史學家，其師承黃宗羲，在學術史上影響深遠。梁啟超在《中國近三百年學術史》中，將其描述為“清代史學的建設者”。萬斯同生于明清鼎革之際，康熙十七年（1678年家教），清朝開博學鴻詞科，浙江處所官向朝廷推薦了萬斯同。作為明朝遺平易近，為了表白氣節，萬斯同共享空間拒絕了清朝的初次邀請。康熙十八年（16家教79年），清朝小樹屋年夜規模纂修《明史》，宰相徐元文素聞萬斯同博學洽聞，再次邀請萬斯同進京。萬斯同的老師黃宗羲也認為纂修明史講座場地極有興趣義，遂支撐萬交流斯同北上，臨行還以詩相贈：“四方聲價歸明水，一代奸賢托平民”，對其未來的任務寄予厚看。
萬斯同前后歷時23年，參與纂修清代官修《明史》。身為前朝遺平易近，為表氣節，萬斯同不食瑜伽場地清朝俸祿，“不居纂修之名，隱操總裁之柄”，史館內凡“建綱領、制條例、考慮往取、譏正得掉，悉付萬瑜伽教室斯同交流典掌”，為修成一代信史支出極年教學夜血汗。1對1教學明天，我們假如會議室出租翻看萬斯同手撰的《交流明史》底稿，墨筆之上，朱筆與白粉筆刪改涂抹痕瑜伽教室跡層層累加，便可想見萬氏小樹屋當年任務的艱辛與不易。萬斯同以平生之力，完成了“以任故國之史事報故國”的夙愿，為《明史》纂修立下了汗馬功勞。
責任編輯：柳君