湘潭文廟文脈長存
作者：黃華（湖南科技年夜學圖書館任務，湖教學場地南省圖書館界中青年人才庫成員，教學場地湖南省聚會場地1對1教學高校優秀閱讀推廣人、湘潭市作協會員，雨湖區作協副書記）
來源：作者賜稿
在我任務和生涯的湖南科技年夜學，有一個聞名遐邇的省級保護文物——湘潭文廟。
位于雨湖區城正街的文廟始建于南宋紹興初年（約1130年），距今已有890多年歷史，舊址在城正街小東門側。元至正瑜伽教室十四年（1354年）毀于兵火，明洪武二年（1369年）重建于現址；文廟建筑古色古噴鼻，采用中軸線布局、高臺基殿堂式結構，重要建筑物有欞星門、泮池、牌樓、年夜成門、年夜成殿、四賢祠、崇圣殿、鐘鼓亭等，其外型富麗堂皇、莊嚴肅穆、飛桷騰空，其建筑布局和建筑情勢體現了儒家思惟的主流和精華，是研討儒學聚會場地發展史的實物資料，也是處所建筑的精華，具有極高的歷史、科學、藝術價值。
從城正街緩緩步進雨湖校區的文廟正門，可見深紅色木門兩側墻上分別嵌有“學而不厭”、“誨人不倦”八個勵志雋永的篆書；進進年夜成門，擺佈是飛檐綠瓦的鐘鼓亭；從年夜成門跨過庭院就見文廟的焦點建筑———年夜成殿。年夜成殿不僅是整個文廟的焦點，也是整座天井的主體；兩旁石鋪甬道直抵年教學夜殿臺基，臺基高約一米，全由石塊疊成；擺佈兩臺階與甬道相接，兩臺階正中斜鋪漢白玉石雕盤龍，綴以云海波濤；年夜成殿為歇山式重檐結構，周圍回廊由16根圓石柱支撐，內外枋、藻井、斗拱均五彩施繪，黃瓦飛檐，蔚為壯觀。殿前擺佈連接廡廊，殿后有一小殿，為亞圣殿，此殿與年夜成門、奎星門在家教統一南北軸線上，襯托出年夜共享空間成殿主體的雄偉和厚重。
文廟的創建源于一種文明軌制的奉行：公元10會議室出租44年，范仲淹奏請“十年夜興學”育才改造計劃，建議各州縣均須設學育才，史稱“慶歷興學”；公元1131年，宋高宗一紙詔書，將各地的縣學改為文廟，文廟于是成為全國通祀孔子的廟堂，也是各地辦官學的場所。于此，湘潭縣學升格為文廟，成為歷朝歷代湘潭文教活動的中間。
湖湘學派是“湖南人精力”的發源地，湖湘精力與文廟之間有著怎樣淵源呢，讓我們來梳理和探討：自宋代以來，文廟是處所州縣的儒學教官衙署，承擔著弘揚儒家學說、傳承中華平易近族文明的歷史重擔。作為當時的縣學，它的教導以儒家為正統；而宋明理學是儒家學說發展史上的最高階段，湖湘學派作為理學的一大批，也是儒學正統。宋明理學經開山開山祖師周敦頤發軔，再經程頤、程顥的發揚，傳回湖南。程氏門生胡安國、胡宏父子在湘潭境內的隱山碧泉書院結廬講學，在繼承周程理學的基礎上，發展成“經世致用”的理學思惟，成為湖湘學派的開山之祖。后來，胡宏明日傳門生、南宋有名理學年夜師張栻又將湖湘學派發揚光年夜，使當時“學術源流之盛，唯有出湖湘之右者”。湖湘學派在治學方面，以“康濟時艱”為職志，重在匡世；在經世思惟上，主張“通經致用”，重視踐履，在知行統一高低工夫；在教導上，強調經世致用，體現儒家“內圣外王”的傳統思惟。這些經世致用、實事求是的治學思惟，力行踐履、腳踏實地的實干作風，自強不息、敢為全國先的奮進精力，關注現實、憂國憂平易近的參政意識，對后世尤其是近現代湖南影響深遠。
文廟由縣學升格而成，必小樹屋定水平上它實行著縣學的職責和效能。縣學是縣級最高學府，自宋代開始，讀書人只要進進縣學學習，才可以參加舉人、進士的考試。深受湖湘學派影響的湘潭學子滿懷報國之志，從文廟出來，過學坪，往省會、到北京、進科場、中舉人、考進士，年夜展身手。據史籍記載，從宋代開始，湘潭先后有400余人中舉，個人空間尤其是清朝歷屆會試，湘潭進士達80余人，列湖南諸縣前茅。講座場地1841年，胡廷弼中進士；1857年，王闿運瑜伽教室中舉人；1894年，楊度中舉人；南谷劉氏更是一家五舉人四翰林。這里尤值一提的是王闿運，這位怪傑三歲識字，九歲熟讀五經，14歲即文翰翩翩。《清史稿》說他“經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課。”王闿運成名后又回到離文廟只要數丈之遙的昭潭書院擔任山長，平生桃李遍全國。
昭潭書院的舊址也在湖南科技年夜學雨湖校區內。書院創建于清康熙五十九年（小樹屋1720年），乾隆八年（1743年）增建。書院對家境貧窮而好學上進的門生不單不收學費，還發舞蹈教室放助學金。書院經常聘請學者名人來此主講，一時名聲年夜振。昭潭小樹屋私密空間書會議室出租院與文廟相隔天涯，對當時的縣學影響至深。據《湘潭縣志》記載，書共享空間院承擔了縣學許多教學任務交流，書院學生也無一破例打上了湖湘學派的烙印。教學昭潭書院清末時尚存家教，如前所述，王闿運曾來此講學。清末廢科舉，書院停辦。1902年，改為縣立高級小學堂；1944年，湘潭淪陷，書院舊址被日軍摧毀近七成；1947年秋，潭中女生部遷進；1949年，長沙地委機關遷進；1952年，開辦湘潭師院；1978年，書院移交給湘潭師范學院。于此，文廟與昭潭書院合而為一。
1905年，科舉考試廢除，縣學停辦，但湘潭的現代教導還是以文廟為基地，“敢為人先，經世致用”的湖湘文明傳統依然影響深遠：辛亥反動時期，以劉道一、秋瑾為代表的反動黨人曾以文廟為據點從事反動活動，現在文廟旁還有紀念平易近主反動先驅劉道一的義士祠堂。后來，中共地下組織一向在文廟一帶活動，直至湖南束縛；有名反動活動家、時任中共湘潭處所執行委員會書記的楊昭植“馬日事變”后被國平易近黨殺害于文廟前講座場地的學坪，他在勇敢就義前曾給表兄留下遺書：“愿后逝世者，為共產主義奮斗究竟！”；年夜反舞蹈場地動時期，毛澤東在這里躲過了一次敵人的追捕；建國前夜，湘潭地下黨組織也經常在此開展活動，商討若何發動群眾開展武裝斗爭，迎接湖南束縛。
在后來的社會變革中，學坪變成了街道，昭潭書院也被移交，只要文廟至今還在靜靜地矗立。1949年以來，文廟先后為湘北建設學院、湘潭師范專科學校、湘潭師范學院、湖南科技年夜學辦學地點地，有郭沫若親筆題寫的“湘潭師范專科學校”校牌和由胡耀邦親筆題寫的“湘潭師范學院”校牌先后懸掛于年夜成門上方。無數學者的文明知己、平易近族文明自我保護的自覺意識、湖湘文明傳承中的動人故事，依然在這里隨著千年文廟的歷史代代相承。
近年來，湖南科技年夜學在文廟舉行祭孔釋奠儀式，使得這個莊嚴而盛大的古禮與傳統文明的傳承一道，再度回歸到市平易近眼前。每年9月28日孔子誕辰日，科年夜學子都會自發在孔子圣像前，身著漢服，齊聲誦讀經典，舉行莊嚴的祭孔年夜典。祭孔是湖南科技年夜學保存的特點社團活動之一，活動通過樂舞、誦讀、演繹風俗禮儀等情勢，激發廣年夜學生孝怙恃、孝親人、敬師長、感恩知己，以此傳承中華傳統文明，弘揚中華美德。這個傳道、授業、解惑的場所，一向浸講座場地潤著“心憂全國、敢為人先、經世致用、實事求是”的湖湘文明傳統。
歷史文明是城市的靈魂。為了做好文物的保護、應用和傳承任務，更好地發揮湘潭文廟的共享會議室歷史文物價值和社會教導效能，近日，湖南省文物局將湘潭文廟修繕工程列進2022年度全省保護項目實施計劃，旨在交流把文廟修繕任務融進地區的整體發展規劃中，促進文明遺產保護應用，讓文物發揮更年夜價值，助力湘潭經濟社會發展。“源浚者流長，根深者葉茂”，做好文廟修復任務對于彰顯城市文明底蘊，增強國民群眾的幸福感、榮譽感和歸屬感具有主要而深遠的意義。
1對1教學湖南科技年教學夜學將以此為契機，進一個步驟加強對文廟的系統性保護、治理和研討，盡力打造出傳承和弘揚中華優秀傳統文明的主要陣地，周全建設全國文廟研討的主要平臺和展現學校抽像的主要窗口，將文廟的修繕做成精品工程，發揚祭奠、教化和人才培養的效能，充足發揮文廟在歷史傳承、文明傳播、聰明啟迪、文明育人中的感化。
現在，湘潭文廟正整合著歷史與現實的資源，在繼承中發展，在發展中創新。我們完整有來由信任，千年文廟將不斷傳承孔子禮教、傳承經世濟用，傳承湖湘文明，緊握時代脈搏，譜寫鏗鏘樂章，培養更多更好品質精英人才！
讓我們等待千年文廟美妙輝煌的今天！
責任編輯：近復